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“熟人社会”导致“冷眼旁观”现象?

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1楼发布于:2021年1月6日 12:58

人们对身边其他人遇到的困难表现出冷漠,肯定跟以往帮助人反遭诬陷最后落得不好的结果这种事例有关。人们见到这些事例后,通过别人的教训学到了不能冒失地伸出援手,以免给自己带来不利的后果。这应当是很正常的反应,符合人趋利避害的理性。

这可能就是为什么很多人看到旁边人有难先不急于扶助而更多犹豫或旁观的原因。至于冷漠则比这还进一层,连犹豫围观都不做,干脆直接不理睬、走过当作不见,这或许是因为现在的人们都太忙了,时刻萦怀于心的是追逐跟自己利害相关的东西,不愿意把时间花在与自己无关的事情上。但辨认清楚某些情境是不是有人真的遇到了危急困难,这本身需要时间,而且在当今诚信缺失的社会,更是十分复杂冒险的事。现在社会充斥于人心的功利效率主义,驱使人们回避这样的成本和风险,选择对这些情况视若不见、干脆连过问也不过问,这表现出来就是所谓的“冷漠”。另一方面,这种情形从某种理性的角度来分析是可以理解的,甚至我们不能根据有些表现就断定那些人缺乏良知或者没有起码的同情怜悯之心,说他们是明显的见死不救者。在某些情境很容易判定的情况下,我们也可见到许多人毫不犹豫地投入救援、显示爱心和道德责任,而这些人在其他情境下,可能也同样是“冷漠”者。

“冷漠”背后的理性行为逻辑

我们也必须说,人们在这样的“冷漠”背后存在着可理解的理性行为逻辑之外,也还有严重的问题。首先,这种理性只运用在对陌生人上面,而换作是自己的亲人朋友或者熟识的人,它则会受到限制,更多是变成以道德关怀和责任作为回应的原则。例如,要是小悦悦的父母在旁边见到了此情此境,他们肯定是决不迟疑地进行施救。又或者只是认识小悦悦的邻居熟人,肯定也不会那么“冷漠”以对。这除了有情境更易辨认和判断的原因,当然也跟人们对待事情采取的不同法则有关,就是对亲友熟人,我们会用道德理性而不是功利理性来指导自己的反应。但问题就出在这,当整个社会流动性日益增加,我们越来越多的时候要生活在陌生人构成的环境中时,恰恰我们更多的社会成员是用“熟人社会”通行的那套法则——内外有别、亲疏有异的责任心和关怀心——来处事待人,这明显是不相适应的。我们必须超越这种只关心帮助跟自己有“关系”的那些人的行为逻辑,建立起对所有普通人/陌生人也一样承担道德责任的行事法则,一种“普遍主义”的道德伦理,才能适应流动的社会。可问题是,怎样才能建立这样的普遍主义伦理?过去我们曾经有过,我们宣扬“无私”,宣扬以天下为己任的“大爱”,但是,它的有些基础已经动摇甚至丧失了,结果连同这样的精神和准则也一并沦落了。要重建它需要不短的过程,非朝夕之功。

其次,虽然功利理性和狭窄范围内的道德理性也其正当性,相比于过去不完全是退步也有积极意义,说明我们中国人不再为了宏大的理想牺牲个人利益,牺牲人情等等,但是,这样的理性是片面的,人如果仅受它的支配最终是可悲的。除了要超出狭隘的“关系主义”和“特殊主义”,我们的理性还要增加人和人相互关心、关怀的道德理性维度。如果说功利理性是一种讲求对个人利益最大化、重效率的理性,道德理性是看重做人的精神崇高价值,重视在每件事的过程中完善人性的一种理性。它告诉人们,助人的过程是充满意义的,本身就有很重要的价值。为此付出某些牺牲也值得,更不用说花费一些时间在上面。我们可以停下来,不在乎因为帮助他人而损失了其他获利的机会,不把这样做看成是单纯的付出成本,而看作本身自有收益。

倡导见义勇为不能光靠约束或利诱

我们相信通过助人,生命从而得以丰富增进,我们体验到许多内在的满足,而至于最终会不会从旁人包括我们帮助的对象那里得到某种回报倒不是最重要的,甚至听不听得到一句感谢也不是最重要的。其实这也就是适合非熟人社会,一个公民社会的人文精神、人本价值和普遍主义的伦理。当然,这种伦理的建立,和它成为深入国人内心的普遍法则(内心道德律令),也不是纯粹靠教育灌输能成,还必须辅以两个东西:一是配合上实际效果(跟功利理性保持一致),二是要有榜样示范。

实际效果方面,虽然普遍的道德理性之建立更多是个人内化,靠个人自觉,主要不应诉诸于外在的约束或利诱,但是,从行为养成的角度,亦需要借助一些外力。不过,这种外力应当不以“负强化”为主,而应重在“正强化”。即不宜通过制造消极后果来谋求消除某些行为,而应着重为好的行为提供积极的正向激励,包括精神上和物质上的。并且,在当今这个社会经济利益被人们看得越来越重且做好事的相对成本升高的情况下,恐怕这种激励的力度需要比较大才能奏效。但需注意这不能变成唯一的甚至过分突出的一种方法途径,必须与另一种很好地结合运用,那就是建立榜样的示范。对于普通人很纯粹的符合道德理性的行为表现,无疑要给予更多的宣传介绍,让大家随时可以看到身边的这种鲜活例子。但也许更重要的是某些阶层的人,能够按照这种道德标准去行事为人,他们能起到的榜样示范作用会更加强大。比如,政府领导自己要带头实践公民道德,在小节中践行普遍主义的准则,关心他人特别是陌生人,把自己也当作普通公民来要求。这方面其实有大量的事情可做,有很多的改进空间。

媒体报道应注重社会学视角

关于媒体的作用,首先必须指出,媒体对于事件的报道拥有自己的自由角度,以此才能保证媒体成为有效的第三种力量,在这方面不宜因为各种原因施加太多限制。但是另一方面,媒体人的确应当增加社会学视角,懂得对事物的呈现也同时在建构现实。如果过分集中在某个角度去呈现一件事,结果就是影响社会认知,让人们以为这就是事情的突出方面甚至唯一方面。可能无法要求每个媒体都做到全面,但应当促成不同媒体的多样角度呈现,最后出来的画面可能就更为全面些。这对人心也将产生影响和塑造作用。对此必须有充分的认识,媒体的确可以建构出特定的社会现实。

微博的某些活动,我认为有积极作用。实际上,适合流动的公民社会的普遍主义道德的建设,就是需要每个公民以公民的身份自觉自愿地投入行动,这是它的基本精神。但是,运动如果不能制度化,或者不能内化成为行为习惯,则效果也可能不能持久。在这方面,还有许多课题值得探讨,怎样把某些一时性的反应变成可持续的做法。我认为,更多的公开讨论是首先需要的,这种讨论本身就有重要意义。讨论得越清楚,行动越能持久。而且自由民主公开的讨论,本身也是这种道德理性运作的表现方式之一。然后是更高度的自觉,即人们的确要在思想上认识到人的道德理性的重要性,改变许多人对人的价值的评判标准。与此同时的,也要改变实际的一些制度,包括体现不当的理性逻辑的资源分配制度、权力制度等等,如教育领域的、法律和司法领域的、其他诸多领域的,等等。媒体的确可以多做些宣扬正面典型的事,但要以符合新公民普遍主义伦理的理念和方式来做。

也许,确有必要成立民间的一些有实力的基金会,专门来在这些方面提供支持,持之以恒地做些事情。(中国青年政治学院陈涛教授接受人民网舆情监测室采访观点摘录)

【即时通会员如是说】

其实我挺赞同文中所说的“理性行为逻辑”,每个人并不是生来就以冷漠的态度来待人接物,一定是有些诸如“一朝被蛇咬,十年怕井绳”的事情发生在他们身上,即使不是亲身经历,道听途说的也很大程度上可以影响到他们的行为与态度。不能将其称之为教育的弊端,更不能把这种行为理解成是社会道德的缺失,其实话说回来,道德在法律的面前还是显得太过薄弱,人人都害怕法律的制裁,却丝毫不理会良心的谴责,因此这根本不是能靠教育解决的。其实归根结底还是要端正风气,三人成虎才是最可怕的。——于瑶瑶

有人开玩笑说中国与欧美的最大区别就是关系和法律,中国人习惯把关系放在第一位,而欧美则把法律放在首位。他们还举出了很多例子,比如在中国发生了什么事第一想到的不是法律,而是打电话找熟人,这是一个熟人社会,如今新名词叫人脉。当然从某种程度上来说,也有一定道理,但随着中国经济社会的快速发展,有中国特色社会主义法律体系的形成和完善,我们的行动特别是思想必须转变,毕竟一个健康科学的社会,是需要法律和秩序以及规范组成,这需要立法机关加强立法的进度,需要政府更加完善相关配套制度,需要全社会的共同参与让我们的社会更加文明,更加规划,更加人性。——倪卫校

理性的思维是不该凌驾于道德思维之上的,人们的冷漠大体是由于事实造成的价值趋向发生了畸形的变化。再者,不管社会发展到哪个阶段,都是会有冷眼旁观、幸灾乐祸的情况出现的,只是现在的社会有媒体在把事实放大,因为讯息的影响造成了更多的类似的事情发生。而且,我们的媒体或多或少的都给人们的价值取舍造成导向,让人们只是更多的顾忌自己的利益,这也是资讯化社会造成的不良影响之一吧。——杨文

每个人的人生经历都不一样,很多经历会让人变得心态偏常,我们只有保持良好的心态,加强自身对事物的认知能力和判断能力;正确地看待事物,多角度、换位思考。——陈富豪

如今的道德都是姿态,而不是内在。这才是社会冷漠的根源,因为某种习以为常而被视为理所当然。我们所谓的道德意识来源于重复的教育和姿态,而不是真正从人性化的角度出发而达到的人性关怀。这才是小悦悦事件悲哀的内核。该提升的不是道德底线,而是从心而出的人们的自主意识。——胡倩

新闻媒介报道的一个个鲜活活的实例,不得不影响每一个人,这个社会性人们思想的缺失不是一个、两个人能改变的,需要全社会各界的共同积极的努力。——李斐

人不能太过理性,那样人便与机器无异,按照规定的程序做事,千篇一律。人之所以区别于机器在于人是有感情的,人的感性因素在处理事情的时候也会起到很大作用,正如同很多人说的第六感。社会冷暖绝对不是一两个人就能改变的,跟人和社会风气都有很大关系,媒体报道加大宣传力度,推进精神文明建设,提高国民整体素质都有利于减少这种“冷眼旁观”的现象。——张欢

让人感慨的是,这种从一个极端走入另一个极端的问题,我们需要的是一种平衡,而平衡需要支撑,需要体制支撑,政治支撑,人文支撑,经济支撑!——韩振

社会中人们越来越趋向于现实,基本的做人原则在慢慢的流失。——金盛吉

做好事的成本太高,诬赖“碰瓷”则无本万利,不能好人遭罪还要好人反省,抓紧立法惩戒那些不安好心地利用他人善心的人,别等到好人都被“被逼冷漠”的那一天。——夏阳

社会道德的重建更需要政府来“买单”。政府对道德事件的引导决不能仅仅停留在书面上,比如车祸事件,除了加强交通、保险之类的措施之外,政府对于因肇事者实在无力承担赔偿责任的、肇事逃逸的受害者必须有相应的救助措施。要杜绝因助人为乐反而为事故买单的情况,小悦悦事件不是偶然的,因彭宇案造成的破窗效应正让人们原来的道德价值观观产生崩溃,社会正在遭受“报应”,如果这样的冷漠继续下去,所有的人,整个社会将为此付出沉重的代价!作为政府,理应承担起责任,重塑公民的社会道德!——吕建斌

如果帮助陌生人不损害自己的利益,我想很多人都会那么做的,可是当我们去帮助他了,最后他又咬了我们一口,这种情形下,我们还会去做雷锋吗?这就是我们面对的社会和人,作为无权无势的我们,出了自保,还能如何?——李特

人情浇薄,世风日下,不是纠结于原因和现象,更重要的是,怎么去改善。路不拾遗,门不闭户,千百年前我们的祖先就做到了,为什么在经济社会如此高度发展的今天,反倒成了奢望?——马倩

每个人都有一颗善良的心,只是被冷漠的社会吓得连援手都不敢伸了。还有就是不敢接受陌生人的帮助,比如独自一人出行在路上,即便有人愿意让你搭乘顺风车,你敢吗?不能单纯的抱怨没人伸出援手,而是伸出援手之后你敢接受吗?——程鹏丽

对呀,其实人们正逐渐缺少相互的信任,你不敢帮助别人,别人要帮你时你也许会想一想到底该不该相信他。这是怎么样造成的呢,现在骗子太多啦,到处都是“寻求帮助的人”但是我们都不知道他们到底是不是骗子,关键在于政府应该严厉打击这些人,这种现象。不然人们缺乏信任,这不仅仅是人与人之间的事,更是整个社会风气的事。——何国红

正如文章中所说的,趋利避害是人性的本能。但是到底是从什么时候起,对处于危急困难中的陌生人施以援手变成了一件会损害自己的利益的事情了呢?是从“彭宇案”开始?还是从法律和社会规则不再保护道德和正义开始?我不认为这完全是熟人社会过渡到陌生人环境造成的差别,也不认为事事都可以根据道德理性和经济理性来划分,问题的关键是要看社会公平能不能在“法”和“理”的维护下得以存在。需要说明的是,我不认为“法”和“理”的中立就是公平和正义。因为善与恶相比,人性中的善的一面永远是脆弱的,容易被伤害的;一套不能向善良和道德倾斜的法律,也就谈不上是维护正义。——西铭

理性的思维是不该凌驾于道德思维之上的,人们的冷漠大体是由于事实造成的价值趋向发生了畸形的变化。再者,不管社会发展到哪个阶段,都是会有冷眼旁观、幸灾乐祸的情况出现的,只是现在的社会有媒体在把事实放大,因为讯息的影响造成了更多的类似的事情发生。而且,我们的媒体或多或少的都给人们的价值取舍造成导向,让人们只是更多的顾忌自己的利益,这也是资讯化社会造成的不良影响之一吧。——杨文

每个人的人生经历都不一样,很多经历会让人变得心态偏常,我们只有保持良好的心态,加强自身对事物的认知能力和判断能力;正确地看待事物,多角度、换位思考。——陈富豪

如今的道德都是姿态,而不是内在。这才是社会冷漠的根源,因为某种习以为常而被视为理所当然。我们所谓的道德意识来源于重复的教育和姿态,而不是真正从人性化的角度出发而达到的人性关怀。这才是小悦悦事件悲哀的内核。该提升的不是道德底线,而是从心而出的人们的自主意识。——胡倩

新闻媒介报道的一个个鲜活活的实例,不得不影响每一个人,这个社会性人们思想的缺失不是一个、两个人能改变的,需要全社会各界的共同积极的努力。——李斐

人不能太过理性,那样人便与机器无异,按照规定的程序做事,千篇一律。人之所以区别于机器在于人是有感情的,人的感性因素在处理事情的时候也会起到很大作用,正如同很多人说的第六感。社会冷暖绝对不是一两个人就能改变的,跟人和社会风气都有很大关系,媒体报道加大宣传力度,推进精神文明建设,提高国民整体素质都有利于减少这种“冷眼旁观”的现象。——张欢

让人感慨的是,这种从一个极端走入另一个极端的问题,我们需要的是一种平衡,而平衡需要支撑,需要体制支撑,政治支撑,人文支撑,经济支撑!——韩振

社会中人们越来越趋向于现实,基本的做人原则在慢慢的流失。——金盛吉

做好事的成本太高,诬赖“碰瓷”则无本万利,不能好人遭罪还要好人反省,抓紧立法惩戒那些不安好心地利用他人善心的人,别等到好人都被“被逼冷漠”的那一天。——夏阳

社会道德的重建更需要政府来“买单”。政府对道德事件的引导决不能仅仅停留在书面上,比如车祸事件,除了加强交通、保险之类的措施之外,政府对于因肇事者实在无力承担赔偿责任的、肇事逃逸的受害者必须有相应的救助措施。要杜绝因助人为乐反而为事故买单的情况,小悦悦事件不是偶然的,因彭宇案造成的破窗效应正让人们原来的道德价值观观产生崩溃,社会正在遭受“报应”,如果这样的冷漠继续下去,所有的人,整个社会将为此付出沉重的代价!作为政府,理应承担起责任,重塑公民的社会道德!——吕建斌

如果帮助陌生人不损害自己的利益,我想很多人都会那么做的,可是当我们去帮助他了,最后他又咬了我们一口,这种情形下,我们还会去做雷锋吗?这就是我们面对的社会和人,作为无权无势的我们,出了自保,还能如何?——李特

人情浇薄,世风日下,不是纠结于原因和现象,更重要的是,怎么去改善。路不拾遗,门不闭户,千百年前我们的祖先就做到了,为什么在经济社会如此高度发展的今天,反倒成了奢望?——马倩

每个人都有一颗善良的心,只是被冷漠的社会吓得连援手都不敢伸了。还有就是不敢接受陌生人的帮助,比如独自一人出行在路上,即便有人愿意让你搭乘顺风车,你敢吗?不能单纯的抱怨没人伸出援手,而是伸出援手之后你敢接受吗?——程鹏丽

对呀,其实人们正逐渐缺少相互的信任,你不敢帮助别人,别人要帮你时你也许会想一想到底该不该相信他。这是怎么样造成的呢,现在骗子太多啦,到处都是“寻求帮助的人”但是我们都不知道他们到底是不是骗子,关键在于政府应该严厉打击这些人,这种现象。不然人们缺乏信任,这不仅仅是人与人之间的事,更是整个社会风气的事。——何国红

正如文章中所说的,趋利避害是人性的本能。但是到底是从什么时候起,对处于危急困难中的陌生人施以援手变成了一件会损害自己的利益的事情了呢?是从“彭宇案”开始?还是从法律和社会规则不再保护道德和正义开始?我不认为这完全是熟人社会过渡到陌生人环境造成的差别,也不认为事事都可以根据道德理性和经济理性来划分,问题的关键是要看社会公平能不能在“法”和“理”的维护下得以存在。需要说明的是,我不认为“法”和“理”的中立就是公平和正义。因为善与恶相比,人性中的善的一面永远是脆弱的,容易被伤害的;一套不能向善良和道德倾斜的法律,也就谈不上是维护正义。——西铭

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2楼发布于:2021年1月6日 09:18
有人要网恋吗?邓女士QQ:865**7894
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3楼发布于:2021年1月6日 08:15
结婚头天晚上,我们这边的习俗是婆家要给新人的床上压钱,我妈当时压钱的时候,我那个所谓的公公婆婆看见了,我妈说:亲家,你们那里没有这个习俗吗,然后我公公竟然从他烟盒里拿出来20块钱。
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4楼发布于:2021年1月6日 09:25
爱情里受过的伤、时间会慢慢风干。
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5楼发布于:2021年1月6日 04:24
挺好的入门机
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6楼发布于:2021年1月6日 02:33
给小孩玩的,不过味道
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